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X24n0461_p0535c06║   　　No. 461-A
X24n0461_p0535c07║   　　 川老金剛 經序
X24n0461_p0535c08║   此一 卷經如儒 家論語辭有盡理無窮自佛法西來
X24n0461_p0535c09║   雖載於大般若經第五 百七十七卷而其文義經六
X24n0461_p0535c10║   朝法師翻譯今之 所行者廼秦羅什本也前 後解注
X24n0461_p0535c11║   議論不一 唯草堂宗密禪師所得最多觀其序云 住
X24n0461_p0535c12║   一 十七處密示階差斷二 十七疑潛通血脉至有慧
X24n0461_p0535c13║   徹三空檀含萬行之 說非深於般若未易臻此會首
X24n0461_p0535c14║   正將劉 侯 同化緣范師榮近得是本鏤板於橋庵屬
X24n0461_p0535c15║   予為序然世 尊演說般若凡四處十六 會此祇園之
X24n0461_p0535c16║   答善現第九會也即刊諸善人須得兔 忘蹄而川老
X24n0461_p0535c17║   子不免畫蛇添足云 。
X24n0461_p0535c18║   淳熙己亥結制 日西隱五 戒(惠藏)無盡書
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X24n0461_p0535c20║   　　　金剛 經啟請
X24n0461_p0535c21║   若有人受持金剛 經者先須志心念淨口業真言然
X24n0461_p0535c22║   後啟請八 金剛 四菩薩名號所在之 處常當擁護。
X24n0461_p0535c23║   　　　淨口業真言
X24n0461_p0535c24║   修 唎修 唎摩訶修 喇修 修 唎薩婆訶
X24n0461_p0536a01║   　　　開經偈
X24n0461_p0536a02║   　無上甚深微妙法　　百千萬劫 難遭遇
X24n0461_p0536a03║   　我今見聞得受持　　願解如來真實義
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X24n0461_p0536a09║   　　No. 461
X24n0461_p0536a10║   金剛 般若波羅蜜經註卷上
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X24n0461_p0536a12║   金剛 般若波羅蜜經
X24n0461_p0536a13║   　川老曰法不孤起誰為安名　頌曰。
X24n0461_p0536a14║   　摩訶大法王　　無短亦無長　　本來無皂白
X24n0461_p0536a15║   　隨處現青黃　　華發看朝艶　　林凋逐晚霜
X24n0461_p0536a16║   　疾雷何 太急　　迅電亦非光 　　九聖猶難測
X24n0461_p0536a17║   　龍天豈度量　　古今人不識　　權立號金剛
X24n0461_p0536a18║   　　(本註六 祖所述也頌著語川老所述也)。
X24n0461_p0536a19║   　新注　此經雙喻法為名實相為體無注為宗斷
X24n0461_p0536a20║   　疑為用大乘為教相。　初 釋法喻名者金剛 喻也
X24n0461_p0536a21║   　般若法也金中精剛 至堅至利 能碎萬物此經能
X24n0461_p0536a22║   　斷眾生疑執取以 為喻故大品般若十六 分中以
X24n0461_p0536a23║   　此經名能斷分波羅蜜是梵語華言到 彼岸眾生
X24n0461_p0536a24║   　在生死海中無有窮極修 此般若到 涅槃彼岸蓋
X24n0461_p0536b01║   　大乘菩薩達生死即涅槃則 非度而度非到 而到
X24n0461_p0536b02║   　也經者訓法訓常梵語曰修 多羅此翻契經謂契
X24n0461_p0536b03║   　理契機故也。　二 辨實相體者即一 實相理也經
X24n0461_p0536b04║   　曰若人得聞是經即生實相。　三明無住 為宗者
X24n0461_p0536b05║   　宗者要也經曰應無所住 經中多以 無住 破著故
X24n0461_p0536b06║   　以 無住 為宗也。　四論斷疑為用者由經力 用能
X24n0461_p0536b07║   　斷妄執故以 斷疑為用也。　五 判 大乘為教相者
X24n0461_p0536b08║   　經曰為最上乘者說故以 大乘為教相也此經乃
X24n0461_p0536b09║   　姚秦三藏法師鳩摩羅什所譯分三十二 分者相
X24n0461_p0536b10║   　傳為梁昭明太子所立元 譯本無又與本論科節
X24n0461_p0536b11║   　不同破碎經意今不取焉今註一 本慈氏天親偈
X24n0461_p0536b12║   　論取其意而不盡用其語以 其語深難便 初 學故
X24n0461_p0536b13║   　也。
X24n0461_p0536b14║   姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯。
X24n0461_p0536b15║   　　○法會因由分第一
X24n0461_p0536b16║   　　丞相張無盡居士云 非法無以 談空非會無以
X24n0461_p0536b17║   　　說法萬法森然曰因一 心應感曰由故首以 法
X24n0461_p0536b18║   　　會因由分。
X24n0461_p0536b19║   如是我聞。
X24n0461_p0536b20║   　如者指義是者定詞阿難自稱如是之 法我從佛
X24n0461_p0536b21║   　聞明不自說也故言如是我聞又我者性也性即
X24n0461_p0536b22║   　我也內外動 作皆由於性一 切盡聞故稱我聞也。
X24n0461_p0536b23║   一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
X24n0461_p0536b24║   　言一 時者師資會遇齊集之 時也佛者是說法之
X24n0461_p0536c01║   　主 在者欲明處所舍衛國者波斯匿王所居之 國
X24n0461_p0536c02║   　祗者太子名也樹是祗陀太子所施故言祗樹也
X24n0461_p0536c03║   　給孤獨者須達長者之 異名園者本屬須達故言
X24n0461_p0536c04║   　給孤獨園佛者梵語唐言覺也覺義有二 一 者外
X24n0461_p0536c05║   　覺觀諸法空二 者內覺知心空寂不被六 塵所深
X24n0461_p0536c06║   　外不見人過惡內不被邪迷所惑故名曰覺覺即
X24n0461_p0536c07║   　是佛也。
X24n0461_p0536c08║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 。
X24n0461_p0536c09║   　言與者佛與比丘同住 金剛 般若無相道場故言
X24n0461_p0536c10║   　與也大比丘者是大阿羅漢故比丘者梵語唐言
X24n0461_p0536c11║   　能破六 賊故名比丘眾多也千二 百五 十人者其
X24n0461_p0536c12║   　數也俱 者同處平等法會。
X24n0461_p0536c13║   　如　古人道喚作如如早是變了 也且道變向甚
X24n0461_p0536c14║   　麼處去咄不得亂 走畢竟作麼生道火不曾燒却
X24n0461_p0536c15║   　口　頌曰。
X24n0461_p0536c16║   　如　　靜夜長天一 月孤
X24n0461_p0536c17║   　是　　水不離波波是水
X24n0461_p0536c18║   　鏡水塵風不到 時　　應現無瑕照天地
X24n0461_p0536c19║   　看看
X24n0461_p0536c20║   　我　淨躶躶赤洒洒沒可把　頌曰。
X24n0461_p0536c21║   　我　　認得分明成兩箇
X24n0461_p0536c22║   　不動 纖毫合本然　　知音自有松風和
X24n0461_p0536c23║   　聞　切忌隨佗去　頌曰。
X24n0461_p0536c24║   　猿啼嶺上鶴唳林間　　斷雲風捲水激長湍
X24n0461_p0537a01║   　最愛晚秋霜午夜　　一 聲新鴈覺天寒
X24n0461_p0537a02║   　一 　相隨來也　頌曰。
X24n0461_p0537a03║   　一 　　破二 成三從此出
X24n0461_p0537a04║   　乾坤混沌未分前 　　以 是一 生參學畢
X24n0461_p0537a05║   　時　如魚飲水冷暖自知　頌曰。
X24n0461_p0537a06║   　時　　清風明月鎮相隨
X24n0461_p0537a07║   　桃紅李白薔薇紫　　問著東君自不知
X24n0461_p0537a08║   　佛　無面目說是非漢　頌曰。
X24n0461_p0537a09║   　小名悉達長號釋迦　　度人無數攝伏群邪
X24n0461_p0537a10║   　若言佗是佛　　自己却成魔
X24n0461_p0537a11║   　祗把一 枚無孔笛　　為君吹起大平歌
X24n0461_p0537a12║   　在　客來須看也不得放過隨後便 打　頌曰。
X24n0461_p0537a13║   　獨坐一 爐香　　金文誦兩行
X24n0461_p0537a14║   　可憐車馬客　　門外任佗忙
X24n0461_p0537a15║   　舍衛(至)人俱 　獨掌不浪鳴　頌曰。
X24n0461_p0537a16║   　巍巍堂堂　　萬法中王　　三十二 相
X24n0461_p0537a17║   　百千種光 　　聖凡瞻仰　　外道歸降
X24n0461_p0537a18║   　莫謂慈容難得見　　不離祗園大道場
X24n0461_p0537a19║   　新注　如是者指一 經所聞法體也我聞者阿難
X24n0461_p0537a20║   　謂如是之 法我從佛而聞也一 時者即如來說法
X24n0461_p0537a21║   　機應和合時也佛者覺也佛是教主 尊極名佛舍
X24n0461_p0537a22║   　衛者國名也華言豐德祗樹給孤獨園者祗陀太
X24n0461_p0537a23║   　子施樹給孤長者買園共立精舍請佛而住 此說
X24n0461_p0537a24║   　法處也與大比丘眾者聞法之 侶 也比丘者梵語
X24n0461_p0537b01║   　也華言乞士上乞法以 資慧命下乞食以 資色身
X24n0461_p0537b02║   　又折己慢幢生彼福德千二 百五 十人俱 者此諸
X24n0461_p0537b03║   　弟子凡佛說法之 處常隨侍 也已上如是等六 事
X24n0461_p0537b04║   　冠於諸經之 首謂之 通序如來臨滅度時阿難問
X24n0461_p0537b05║   　佛一 切經前 當安何 語佛言當安如是我聞等語
X24n0461_p0537b06║   　非但 我法如是三世 諸佛皆如是。
X24n0461_p0537b07║   爾時世 尊食時著衣持鉢入 舍衛大城乞食於其城
X24n0461_p0537b08║   中。
X24n0461_p0537b09║   　爾時者當此之 時是今辰時齊時欲至也著衣持
X24n0461_p0537b10║   　鉢者為顯教示跡故也入 者為自城外而入 也舍
X24n0461_p0537b11║   　衛大城者名舍衛國豐德城也即波斯匿王所居
X24n0461_p0537b12║   　之 城故言舍衛大城也言乞食者表如來能下心
X24n0461_p0537b13║   　於一 切眾生也。
X24n0461_p0537b14║   次第乞已還至本處飯食訖收衣鉢洗足已敷座而
X24n0461_p0537b15║   坐。
X24n0461_p0537b16║   　次第者不擇貧富平等以 化也乞已者如多乞不
X24n0461_p0537b17║   　過七家七家數滿更不至餘家也還至本處者佛
X24n0461_p0537b18║   　意制 諸比丘除請召外不得輙向白衣舍故云 爾
X24n0461_p0537b19║   　洗足者如來示現順同凡夫故言洗足又大乘法
X24n0461_p0537b20║   　不獨以 洗手足為淨蓋言洗手足不若淨心一 念
X24n0461_p0537b21║   　心淨則 罪垢悉除矣如來欲說法時常儀 敷栴檀
X24n0461_p0537b22║   　座故言敷座而坐也。
X24n0461_p0537b23║   　爾時(至)而坐　惺惺著　頌曰。
X24n0461_p0537b24║   　飯食訖兮 洗足已　　敷座坐來誰共委
X24n0461_p0537c01║   　向下文長知不知　　看看平地波濤起
X24n0461_p0537c02║   　新注　此別 敘也亦名發起序以 乞食為發起者
X24n0461_p0537c03║   　蓋佛欲說無住 相施故先乞食以 表之 然佛以 禪
X24n0461_p0537c04║   　悅法喜為食而行乞者示同凡僧 耳爾時者當是
X24n0461_p0537c05║   　時也世 尊者世 間所尊十號之 一 也食時者辰時
X24n0461_p0537c06║   　也著衣者服僧 伽 梨衣也持鉢者持應量器也次
X24n0461_p0537c07║   　第乞者佛心平等不擇貧富也本處者給孤園也
X24n0461_p0537c08║   　洗足者天竺跣足而食故食訖而洗足也敷座而
X24n0461_p0537c09║   　坐者敷坐具 而跏趺也。
X24n0461_p0537c10║   　　○善現起請分第二
X24n0461_p0537c11║   　　從空起慧請答雙彰故受之 以 善現起請分。
X24n0461_p0537c12║   時長老須菩提。
X24n0461_p0537c13║   　何 名長老德尊年高故名長老須菩提是梵語唐
X24n0461_p0537c14║   　言解空也。
X24n0461_p0537c15║   在大眾中即從座起偏 袒右肩右膝著地合掌恭敬
X24n0461_p0537c16║   而白佛言。
X24n0461_p0537c17║   　隨眾生所坐故云 即從座起弟子請益先行五 種
X24n0461_p0537c18║   　儀 一 者從座而起二 者端整衣服三者偏 袒右肩
X24n0461_p0537c19║   　右膝著地四者合掌瞻仰尊顏目不暫捨五 者一
X24n0461_p0537c20║   　心恭敬以 伸 問辭。
X24n0461_p0537c21║   希有世 尊。
X24n0461_p0537c22║   　希有略說三義第一 希有能捨金輪王位 第二 希
X24n0461_p0537c23║   　有身長丈 六 紫磨金容三十二 相八 十種好三界
X24n0461_p0537c24║   　無比第三希有性能含吐八 萬四千法三身圓備
X24n0461_p0538a01║   　以 具 上三義故云 希有也世 尊者智慧超過三界
X24n0461_p0538a02║   　無有能及者德高更無有上一 切咸恭敬故曰世
X24n0461_p0538a03║   　尊。
X24n0461_p0538a04║   如來善護念諸菩薩善付屬諸菩薩。
X24n0461_p0538a05║   　護念者如來以 般若波羅蜜法護念諸菩薩付屬
X24n0461_p0538a06║   　者如來以 般若波羅蜜法付屬須菩提諸大菩薩
X24n0461_p0538a07║   　言善護念者令諸學人以 般若智護念自身心不
X24n0461_p0538a08║   　令妄起憎愛染外六 塵墮生死苦海於自心中念
X24n0461_p0538a09║   　念常正不令邪起自性如來自善護念言善付屬
X24n0461_p0538a10║   　者前 念清淨付屬後念後念清淨無有間斷究竟
X24n0461_p0538a11║   　解脫如來委曲誨示眾生及在會之 眾當常行此
X24n0461_p0538a12║   　故云 善付屬也菩薩者梵語唐言道心眾生亦云
X24n0461_p0538a13║   　覺有情道心者常行恭敬乃至蠢動 含靈普敬愛
X24n0461_p0538a14║   　之 無輕慢心故名菩薩。
X24n0461_p0538a15║   　時長老(至)諸菩薩　如來不措一 言須菩提便 興
X24n0461_p0538a16║   　讚嘆具 眼勝流試著眼看　頌曰。
X24n0461_p0538a17║   　隔墻見角便 知是牛　　隔山見煙便 知是火
X24n0461_p0538a18║   　獨坐巍巍天上天下　　南北東西鑽龜打瓦
X24n0461_p0538a19║   　咄
X24n0461_p0538a20║   　新注　長老須菩提乃此經發起之 人稱長老者
X24n0461_p0538a21║   　以 其德長年老也梵語須菩提華言空生亦名善
X24n0461_p0538a22║   　現從座起至恭敬乃請法之 敬義希有者讚佛之
X24n0461_p0538a23║   　辭也善護念者為護念現在根熟菩薩與智慧力
X24n0461_p0538a24║   　令其成熟自行與教化力 令其攝受眾生也善付
X24n0461_p0538b01║   　屬者為付屬未來根未熟菩薩已得大乘者令其
X24n0461_p0538b02║   　不捨未得大乘者令其勝進也護念付屬即希有
X24n0461_p0538b03║   　事 也佛德之 大無過眾生然雖注意於般若度生
X24n0461_p0538b04║   　必待請問故善現觀相知意即首稱歎希有而後
X24n0461_p0538b05║   　請問也。
X24n0461_p0538b06║   世 尊善男子善女人。
X24n0461_p0538b07║   　善男子者平坦心也亦是正定心也能成就一 切
X24n0461_p0538b08║   　功 德所往無礙也善女人者是正慧心也由正慧
X24n0461_p0538b09║   　心能出生一 切有為無為功 德也。
X24n0461_p0538b10║   發阿耨多羅三藐三菩提心云 何 應住 云 何 降伏其
X24n0461_p0538b11║   心。
X24n0461_p0538b12║   　須菩提問一 切發菩提心人應云 何 住 云 何 降伏
X24n0461_p0538b13║   　其心須菩提見一 切眾生躁擾不停 猶如隙塵搖
X24n0461_p0538b14║   　動 之 心起如飄風念念相續無有間歇問欲修 行
X24n0461_p0538b15║   　如何 降伏。
X24n0461_p0538b16║   　世 尊(至)其心　這一 問從甚處來　頌曰。
X24n0461_p0538b17║   　你喜我不喜　　君悲我不悲
X24n0461_p0538b18║   　鴈思飛寒北　　燕憶舊巢歸
X24n0461_p0538b19║   　秋月春華無限意　　箇中只許自家知
X24n0461_p0538b20║   　新注　此發問之 端也阿耨多羅三藐三菩提者
X24n0461_p0538b21║   　華言無上正等正覺也問意以 如來護念付屬現
X24n0461_p0538b22║   　在未來菩薩令成佛果是菩薩雖發道心誓度眾
X24n0461_p0538b23║   　生求成佛道未知其心云 何 安住 大乘云 何 降伏
X24n0461_p0538b24║   　妄心使至佛果不退失耶也。
X24n0461_p0538c01║   佛言善哉善哉須菩提如汝所說如來善護念諸菩
X24n0461_p0538c02║   薩善付囑諸菩薩。
X24n0461_p0538c03║   　是佛讚嘆須菩提善得我心善得我意也。
X24n0461_p0538c04║   汝今諦聽當為汝說。
X24n0461_p0538c05║   　佛欲說法常先戒勅 令諸聽者一 心靜默吾當為
X24n0461_p0538c06║   　說。
X24n0461_p0538c07║   善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應如是
X24n0461_p0538c08║   住 如是降伏其心。
X24n0461_p0538c09║   　阿之 言無耨多羅之 言上三之 言正藐之 言徧菩
X24n0461_p0538c10║   　提之 言知無者無諸垢染上者三界無能比正者
X24n0461_p0538c11║   　正見也徧者一 切智也智者知一 切有情皆有佛
X24n0461_p0538c12║   　性但 能修 行盡得成佛三者即是無上清淨般若
X24n0461_p0538c13║   　波羅蜜也是以 一 切善男子善女人若欲修 行應
X24n0461_p0538c14║   　知無上菩提道應知無上清淨般若波羅蜜多法
X24n0461_p0538c15║   　以 此降伏其心也。
X24n0461_p0538c16║   唯然世 尊願樂欲聞。
X24n0461_p0538c17║   　唯然者應諾之 辭願樂者願佛廣說令中下根機
X24n0461_p0538c18║   　盡得開悟樂者樂聞深法欲聞者渴仰慈誨也。
X24n0461_p0538c19║   　佛言(至)欲聞　住 住 事 因丁囑生　頌曰。
X24n0461_p0538c20║   　七手八 脚神頭鬼面　　棒打不開刀 割 不斷
X24n0461_p0538c21║   　閻浮踔躑幾千迴　　頭頭不離空王殿
X24n0461_p0538c22║   　新注　善現既讚嘆請問妙稱佛心故印可云 善
X24n0461_p0538c23║   　哉善哉當為汝說也而又誡絇云 應如是住 如是
X24n0461_p0538c24║   　降伏其心善現即會佛意故唯然應之 願聞是法
X24n0461_p0539a01║   　然一 經之 大要不過善現所問安住 大乘降伏妄
X24n0461_p0539a02║   　心如來所答修 行之 法亦不出乎理事 二 行破執
X24n0461_p0539a03║   　斷疑而已具 見下文。
X24n0461_p0539a04║   　　○大乘正宗分第三
X24n0461_p0539a05║   　　宗絕正邪乘無大小隨三根而化度簡異說而
X24n0461_p0539a06║   　　獨尊故受之 以 大乘正宗分。
X24n0461_p0539a07║   佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。
X24n0461_p0539a08║   　前 念清淨後念清淨名為菩薩念念不退雖在塵
X24n0461_p0539a09║   　勞 心常清淨名摩訶薩文慈悲喜捨種種方便 化
X24n0461_p0539a10║   　度眾生名為菩薩能化所化心無取著是名摩訶
X24n0461_p0539a11║   　薩恭敬一 切眾生即是降伏自心處真者不變如
X24n0461_p0539a12║   　者不異遇諸境界心無變異名曰真如亦云 外不
X24n0461_p0539a13║   　假曰真內不虗曰如念念無差即是降伏其心也
X24n0461_p0539a14║   　不虗一 本作不亂 。
X24n0461_p0539a15║   　新注　善現雙問安住 降伏如來但 答降伏其心
X24n0461_p0539a16║   　者善降伏妄心安住 大乘則 接安住 矣。
X24n0461_p0539a17║   所有一 切眾生之 類若卵生若胎生若濕生若化生。
X24n0461_p0539a18║   　新注　人與旁生具 有四生諸天地獄中陰惟是
X24n0461_p0539a19║   　化生鬼通胎化二 生皆屬欲界。
X24n0461_p0539a20║   若有色(色界天)若無色(無色界天)若有想(識處天)若無想(無處有處
X24n0461_p0539a21║   天)若非有想非無想(非想非非想處天)我皆令入 無餘涅槃。
X24n0461_p0539a22║   　卵生者迷性也胎生者習性也濕生者隨邪性也
X24n0461_p0539a23║   　化生者見趣性也迷故造諸業習故常流轉隨邪
X24n0461_p0539a24║   　心不定見趣多淪墜起心修 心妄見是非內不契
X24n0461_p0539b01║   　無相之 理名為有色內心守直不行恭敬供 養但
X24n0461_p0539b02║   　言直心是佛不修 福慧名為無色不了 中道眼見
X24n0461_p0539b03║   　耳聞心想思惟愛著法相口說佛行心不依行名
X24n0461_p0539b04║   　為有想迷人坐禪一 向除妄不學慈悲喜捨智慧
X24n0461_p0539b05║   　方便 猶如木石無有作用名為無想不著二 法想
X24n0461_p0539b06║   　故名若非有想求理心在故名若非無想煩惱萬
X24n0461_p0539b07║   　差皆是垢心身形無數總名眾生如來大悲普化
X24n0461_p0539b08║   　皆令得入 無餘涅槃云 多淪墜一 作墮阿鼻也。
X24n0461_p0539b09║   而滅度之 。
X24n0461_p0539b10║   　如來指示三界九地眾生各有涅槃妙心令自悟
X24n0461_p0539b11║   　入 無餘無餘者無習氣煩惱也涅槃者圓滿清淨
X24n0461_p0539b12║   　義滅盡一 切習氣令永不生方契此也度者渡生
X24n0461_p0539b13║   　死大海也佛心平等普願與一 切眾生同入 圓滿
X24n0461_p0539b14║   　清淨無餘涅槃同渡生死大海同諸佛所證也有
X24n0461_p0539b15║   　人雖悟雖修 作有所得心者却生我相名為法我
X24n0461_p0539b16║   　除盡法我方名滅度也。
X24n0461_p0539b17║   如是滅度無量無數無邊眾生實無眾生得滅度者。
X24n0461_p0539b18║   　如是者指前 法也滅度者大解脫也大解脫者煩
X24n0461_p0539b19║   　惱及習氣一 切諸業障滅盡更無有餘是名大解
X24n0461_p0539b20║   　脫無量無數無邊眾生元 各自有一 切煩惱貪嗔
X24n0461_p0539b21║   　惡業若不斷除終不得解脫故言如是滅度無量
X24n0461_p0539b22║   　無數無邊眾生一 切迷人悟得自性始知佛不見
X24n0461_p0539b23║   　自相不有自智何 曾度眾生祗為凡夫不見自本
X24n0461_p0539b24║   　心不識佛意執著諸法相不達無為之 理我人不
X24n0461_p0539c01║   　除是名眾生若離此病實無眾生得滅度者故言
X24n0461_p0539c02║   　妄心無處即菩提生死涅槃本平等何 滅度之 有。
X24n0461_p0539c03║   何 以 故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相
X24n0461_p0539c04║   即非菩薩。
X24n0461_p0539c05║   　眾生佛性無有異緣有四相不入 無餘涅槃有四
X24n0461_p0539c06║   　相即是眾生無四相即是佛迷即佛是眾生悟即
X24n0461_p0539c07║   　是眾生是佛迷人恃有財寶學問族姓輕慢一 切
X24n0461_p0539c08║   　人名我相雖行仁義禮智信 而意高自負不行普
X24n0461_p0539c09║   　敬言我解行仁義禮智信 不合敬爾名人相好事
X24n0461_p0539c10║   　歸己惡事 施於人名眾生相對境取捨分別 名壽
X24n0461_p0539c11║   　者相是謂凡夫四相修 行人亦有四相心有能所
X24n0461_p0539c12║   　輕慢眾生名我相恃持戒輕破戒者名人相厭三
X24n0461_p0539c13║   　塗苦願生諸天是眾生相心愛長年而勤 修 福業
X24n0461_p0539c14║   　諸執不忘是壽者相有四相即是眾生無四相即
X24n0461_p0539c15║   　是佛也。
X24n0461_p0539c16║   　佛告(至)菩薩　頂天立地鼻直眼橫　頌曰。
X24n0461_p0539c17║   　堂堂大道赫赫分明　　人人本具 箇箇圓成
X24n0461_p0539c18║   　祗因差一 念　　現出萬般形
X24n0461_p0539c19║   　新注　此一 段是菩薩所修 理觀具 乎四心謂廣
X24n0461_p0539c20║   　大心勝心常心不顛倒心慈氏頌曰廣大第一 常
X24n0461_p0539c21║   　其心不顛倒第一 即勝心也經云 所有一 切眾生
X24n0461_p0539c22║   　之 類者所懷之 境此廣大心也云 我皆令入 無餘
X24n0461_p0539c23║   　涅槃者此勝心也無餘涅槃即如來究竟彼岸也
X24n0461_p0539c24║   　云 實無眾生得滅度者了 生佛一 如此常心也云
X24n0461_p0540a01║   　無我人眾生壽者此不顛倒心也若有四相謂之
X24n0461_p0540a02║   　四倒若一 眾生不令滅度及見眾生實滅度者則
X24n0461_p0540a03║   　未能了 達本源遂有我人眾生壽者四相不名菩
X24n0461_p0540a04║   　薩我者於五 薀中妄計有我我所人者妄計我生
X24n0461_p0540a05║   　人中異於餘趣眾生者妄計五 蘊和合而生壽者
X24n0461_p0540a06║   　妄計我受一 期果報即若長若短壽命也此皆顛
X24n0461_p0540a07║   　倒妄想亦名四見菩薩能用般若妙智照了 性空
X24n0461_p0540a08║   　本無四相名降伏其心否則 非菩薩也。
X24n0461_p0540a09║   　　○妙行無住 分第四
X24n0461_p0540a10║   　　得宗而行不住 於相故受之 以 妙行無住 分。
X24n0461_p0540a11║   復次須菩提菩薩於法應無所住 行於布施所謂不
X24n0461_p0540a12║   住 色布施不住 聲香味觸法布施。
X24n0461_p0540a13║   　凡夫布施祗求身相端嚴五 欲快樂故報盡却墮
X24n0461_p0540a14║   　三塗世 尊大慈教行無相布施者不求身相端嚴
X24n0461_p0540a15║   　五 欲快樂但 令內破慳心外利 益一 切眾生如是
X24n0461_p0540a16║   　相應名不住 色布施。
X24n0461_p0540a17║   須菩提菩薩應如是布施不住 於相。
X24n0461_p0540a18║   　應如是無相心布施者為無能施之 心不見有施
X24n0461_p0540a19║   　之 物不分別 受施之 人是名不住 相布施也。
X24n0461_p0540a20║   　新注　此一 段理觀兼 事 行也不住 是理觀布施
X24n0461_p0540a21║   　是事 行於法者六 塵諸法也布者普也施者捨也
X24n0461_p0540a22║   　菩薩所修 六 度梵行以 布施為初 度攝後五 度蓋
X24n0461_p0540a23║   　施有三種資生施無畏施法施也資生施者施以
X24n0461_p0540a24║   　財物資佗生也無畏施者持戒不惱無冤 忍辱不
X24n0461_p0540b01║   　報有冤 法施者精進不倦說法禪定不差機說法
X24n0461_p0540b02║   　智慧不顛倒說法然一 切布施不過六 塵所謂六
X24n0461_p0540b03║   　塵如床敷臥具 飲食湯藥之 類是也世 人行施心
X24n0461_p0540b04║   　希果報是為著相菩薩行施了 達三輪體空故能
X24n0461_p0540b05║   　不住 於相三輪者謂施者受者及所施物也佛告
X24n0461_p0540b06║   　善現應如是不住 於相而行施者蓋欲菩薩降伏
X24n0461_p0540b07║   　妄心也。
X24n0461_p0540b08║   何 以 故若菩薩不住 相布施其福德不可思量。
X24n0461_p0540b09║   　菩薩行施無所希求其所獲福德如十方虗空不
X24n0461_p0540b10║   　可較量言復次者連前 起後之 辭一 說布者普也
X24n0461_p0540b11║   　施者散也能普散盡心中妄念習氣煩惱四相泯
X24n0461_p0540b12║   　絕無所蘊積是真布施又說布施者由不住 六 塵
X24n0461_p0540b13║   　境界又不有漏分別 惟當返歸清淨了 萬法空寂
X24n0461_p0540b14║   　若不了 此意惟增諸業故須內除貪愛外行布施
X24n0461_p0540b15║   　內外相應獲福無量見人作惡不見其過自性不
X24n0461_p0540b16║   　生分別 是名離相依教修 行心無能所即是善法
X24n0461_p0540b17║   　修 行人心有能所不名善法能所心不滅修 未得
X24n0461_p0540b18║   　解脫念念常行般若智其福無量無邊依如是修
X24n0461_p0540b19║   　行感得一 切人天恭敬供 養是名為福德常行不
X24n0461_p0540b20║   　住 相布施普敬一 切倉生其功 德無有邊際不可
X24n0461_p0540b21║   　稱計。
X24n0461_p0540b22║   須菩提於意云 何 東方虗空可思量不不也世 尊。
X24n0461_p0540b23║   　緣不住 相布施所得功 德不可稱量佛以 東方虗
X24n0461_p0540b24║   　空為譬喻故問須菩提東方虗空可思量不不也
X24n0461_p0540c01║   　世 尊者須菩提言東方虗空不可思量也。
X24n0461_p0540c02║   須菩提南西北方四維上下虗空可思量不不也世
X24n0461_p0540c03║   尊須菩提菩薩無住 相布施福德亦復如是不可思
X24n0461_p0540c04║   量。
X24n0461_p0540c05║   　佛言虗空無有邊際不可度量菩薩無住 相布施
X24n0461_p0540c06║   　所得功 德亦如虗空不可度量無邊際也世 界中
X24n0461_p0540c07║   　大者莫過虗空一 切性中大者莫過佛性何 以 故
X24n0461_p0540c08║   　凡有形相者不得名為大虗空無形相故得名為
X24n0461_p0540c09║   　大一 切諸性皆有限量不得名為大佛性無有限
X24n0461_p0540c10║   　量故名為大此虗空中無東西南北若見東西南
X24n0461_p0540c11║   　北亦是住 相不得解脫佛性本無我人眾生壽者
X24n0461_p0540c12║   　若有此四相可見即是眾生性不名佛性亦所謂
X24n0461_p0540c13║   　住 相布施也雖於妄心中說有東西南北在理則
X24n0461_p0540c14║   　何 有所謂東西不真南北苟異自性本來空寂混
X24n0461_p0540c15║   　融無所分別 故如來深讚不生分別 也。
X24n0461_p0540c16║   　復次(至)思量　若要天下行無過一 藝強　頌曰。
X24n0461_p0540c17║   　蜀川十樣錦　　添華色轉鮮
X24n0461_p0540c18║   　欲知端的意　　北斗向南看
X24n0461_p0540c19║   　虗空不礙絲頭念　　所以 彰名大覺仙
X24n0461_p0540c20║   須菩提菩薩但 應如所教住 。
X24n0461_p0540c21║   　應者唯也但 唯如上所說之 教住 無相布施即是
X24n0461_p0540c22║   　菩薩也。
X24n0461_p0540c23║   　須菩提(至)教住 　可知禮也　頌曰。
X24n0461_p0540c24║   　虗空境界豈思量　　大道情幽理事 長
X24n0461_p0541a01║   　但 得五 湖風月在　　春來依舊百華香
X24n0461_p0541a02║   　新注　此段恐人疑云 既離相施則 無福報故佛
X24n0461_p0541a03║   　告離相之 施其福轉多良由不住 相施施契性空
X24n0461_p0541a04║   　性空無邊施福無邊故舉十方虗空以 為喻也論
X24n0461_p0541a05║   　云 其義有三一 徧一 切處二 寬廣高大三究竟不
X24n0461_p0541a06║   　窮已上答降伏安住 問竟。
X24n0461_p0541a07║   　　○如理實見分第五
X24n0461_p0541a08║   　　行行皆如謂之 實見故受之 以 如理實見分。
X24n0461_p0541a09║   　新注一 斷求佛行施住 相疑　此疑從前 之 不住
X24n0461_p0541a10║   　相布施來一 經始終二 十七疑此第一 斷疑。
X24n0461_p0541a11║   須菩提於意云 何 可以 身相見如來不不也世 尊不
X24n0461_p0541a12║   可以 身相得見如來。
X24n0461_p0541a13║   　色身即有相法身即無相色身者四大和合父母
X24n0461_p0541a14║   　所生肉眼所見法身者無有形段非有青黃赤白
X24n0461_p0541a15║   　無一 切相貌非肉眼能見慧眼乃能見之 凡夫但
X24n0461_p0541a16║   　見色身如來不見法身如來法身量等虗空是故
X24n0461_p0541a17║   　佛問須菩提可以 身相見如來不須菩提知凡夫
X24n0461_p0541a18║   　但 見色身如來不見法身如來故言不也世 尊不
X24n0461_p0541a19║   　可以 身相得見如來。
X24n0461_p0541a20║   何 以 故如來所說身相即非相。
X24n0461_p0541a21║   　色身是相法身是性一 切善惡盡由法身不由色
X24n0461_p0541a22║   　身法身若作惡色身不生善處法身作善色身不
X24n0461_p0541a23║   　墮惡處凡夫唯見色身不見法身不能行無住 相
X24n0461_p0541a24║   　布施不能於一 切處行平等行不能普敬一 切眾
X24n0461_p0541b01║   　生見法身者即能行無住 相布施即能普敬一 切
X24n0461_p0541b02║   　眾生即能修 般若波羅蜜行方信 一 切眾生同一
X24n0461_p0541b03║   　真性本來清淨無有垢穢具 足恒河妙用。
X24n0461_p0541b04║   　須菩(至)身相　且道只今行住 坐臥是甚麼相休
X24n0461_p0541b05║   　瞌睡　頌曰。
X24n0461_p0541b06║   　身在海中休覓水　　日行山嶺莫尋山
X24n0461_p0541b07║   　鸚吟燕語皆相似 　　莫問前 三與後三
X24n0461_p0541b08║   佛告須菩提凡所有相皆是虗妄若見諸相非相則
X24n0461_p0541b09║   見如來。
X24n0461_p0541b10║   　如來欲顯法身說一 切諸相皆虗妄若見是一 切
X24n0461_p0541b11║   　諸相虗妄不實即見如來無相之 理也。
X24n0461_p0541b12║   　佛告(至)如來　山是山水是水佛在甚麼處　頌
X24n0461_p0541b13║   　曰。
X24n0461_p0541b14║   　有相有求俱 是妄　　無形無見墮偏 枯
X24n0461_p0541b15║   　堂堂密密何 曾問　　一 道寒光 爍大虗
X24n0461_p0541b16║   　新注　前 段說無住 相施降伏其心是成佛之 因
X24n0461_p0541b17║   　也恐善現疑佛果是有為身相故佛問云 可以 身
X24n0461_p0541b18║   　相見如來不善現悟佛問意乃答不可以 身相見
X24n0461_p0541b19║   　然有相者應身也無相者法身也法身是體應身
X24n0461_p0541b20║   　是用若知用從體起應即是法也所以 無相故論
X24n0461_p0541b21║   　云 如來所說相即非相若能了 達此意則 一 切世
X24n0461_p0541b22║   　間之 相無非真如無為佛體故佛印可善現云 若
X24n0461_p0541b23║   　見諸相非相即見如來。
X24n0461_p0541b24║   　　○正信 希有分第六
X24n0461_p0541c01║   　　見而信 之 善根深固故受之 以 正信 希有分。
X24n0461_p0541c02║   　新注　二 斷因果俱 深無信 疑　此疑從前 兩段經
X24n0461_p0541c03║   　文而來。
X24n0461_p0541c04║   須菩提白佛言世 尊頗有眾生得聞如是言說章句
X24n0461_p0541c05║   生實信 不。
X24n0461_p0541c06║   　須菩提問此法甚深難信 難解末世 凡夫智慧微
X24n0461_p0541c07║   　劣 云 何 信 入 佛答在次下。
X24n0461_p0541c08║   　新注　論云 無住 行施因深也無相見佛果深也
X24n0461_p0541c09║   　因果之 法既深疑末世 在迷鈍根眾生不如是能
X24n0461_p0541c10║   　生信 心。
X24n0461_p0541c11║   佛告須菩提莫作是說如來滅後後五 百歲有持戒
X24n0461_p0541c12║   修 福者於此章句能生信 心以 此為實。
X24n0461_p0541c13║   　須菩(至)為實　金佛不渡爐木佛不渡火泥佛不
X24n0461_p0541c14║   　渡水　頌曰。
X24n0461_p0541c15║   　三佛威儀 總不真　　眼中瞳子面前 人
X24n0461_p0541c16║   　若能信 得家中寶　　啼鳥山華一 樣春
X24n0461_p0541c17║   　新注　佛答末世 自有具 福慧人聞此般若能生
X24n0461_p0541c18║   　實信 言後五 百歲者大集經中云 有五 箇五 百歲
X24n0461_p0541c19║   　今乃最後五 百歲時也持戒戒也修 福定也生信
X24n0461_p0541c20║   　慧也三學俱 備 能生實信 。
X24n0461_p0541c21║   當知是人不於一 佛二 佛三四五 佛而種善根已於
X24n0461_p0541c22║   無量千萬佛所種諸善根聞是章句乃至一 念生淨
X24n0461_p0541c23║   信 者。
X24n0461_p0541c24║   　於我滅後後五 百歲若復有人能持大乘無相戒
X24n0461_p0542a01║   　不妄取諸相不造生死業一 切時中心常空寂不
X24n0461_p0542a02║   　被諸相所縛即是無所住 心於如來深法心能信
X24n0461_p0542a03║   　入 此人所有言說真實可信 何 以 故此人不於一
X24n0461_p0542a04║   　劫 二 劫 三四五 劫 而種善根已於無量千萬億 劫
X24n0461_p0542a05║   　種諸善根是故如來說我滅後後五 百歲有能離
X24n0461_p0542a06║   　相修 行者當知是人不於一 二 三四五 佛種諸善
X24n0461_p0542a07║   　根何 名種諸善根略述次下所謂於諸佛所一 心
X24n0461_p0542a08║   　供 養隨順教法於諸菩薩善知識師僧 父母耆年
X24n0461_p0542a09║   　宿德尊長之 處常行恭敬承順教命不違其意是
X24n0461_p0542a10║   　名種諸善根於一 切貧苦眾生起慈愍心不生輕
X24n0461_p0542a11║   　厭有所須求隨力 惠施是名種諸善根於一 切惡
X24n0461_p0542a12║   　類自行和柔忍辱歡喜逢迎不逆其意令彼發歡
X24n0461_p0542a13║   　喜心息剛 戾心是名種諸善根於六 道眾生不加
X24n0461_p0542a14║   　殺害不欺不賤不毀不辱不騎不箠不食其肉常
X24n0461_p0542a15║   　行饒益是名種諸善根信 心者信 般若波羅蜜能
X24n0461_p0542a16║   　除一 切煩惱信 般若波羅蜜能成就一 切出世 功
X24n0461_p0542a17║   　德信 般若波羅蜜能出生一 切諸佛信 自身中佛
X24n0461_p0542a18║   　性本來清淨無有染污與諸佛性平等無二 信 六
X24n0461_p0542a19║   　道眾生本來無相信 一 切眾生盡能成佛是名清
X24n0461_p0542a20║   　淨信 心也。
X24n0461_p0542a21║   　新注　若論實信 之 由從多佛所已種善根聞此
X24n0461_p0542a22║   　大乘之 法則 能生信 至於一 念少時生信 亦從佛
X24n0461_p0542a23║   　所種諸善根而然也。
X24n0461_p0542a24║   須菩提如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。
X24n0461_p0542b01║   　當知(至)福德　種瓜得瓜種菓得菓　頌曰。
X24n0461_p0542b02║   　一 佛二 佛千萬佛　　各各眼橫兼 鼻直
X24n0461_p0542b03║   　昔年親種善根來　　今日依前 得渠力
X24n0461_p0542b04║   　須菩提須菩提
X24n0461_p0542b05║   　着衣喫飯尋常事 　　何 須特地却生疑
X24n0461_p0542b06║   　新注　信 心生一 念諸佛悉皆知凡有眾生聞是
X24n0461_p0542b07║   　章句乃至一 念淨信 佛智佛眼無不知見所以 得
X24n0461_p0542b08║   　福無量。
X24n0461_p0542b09║   何 以 故是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相無
X24n0461_p0542b10║   法相亦無非法相。
X24n0461_p0542b11║   　若有人於如來滅後發般若波羅蜜心行般若波
X24n0461_p0542b12║   　羅蜜行修 習悟解得佛深意者諸佛無不知之 若
X24n0461_p0542b13║   　有人聞上乘法一 心受持即能行般若波羅蜜無
X24n0461_p0542b14║   　相無著之 行了 無我人眾生壽者四相無我者無
X24n0461_p0542b15║   　色受想行識也無人者了 四大不實終歸地水火
X24n0461_p0542b16║   　風也無眾生者無生滅心也無壽者我身本無寧
X24n0461_p0542b17║   　有壽者四相既亡即法眼明徹不著有無遠離二
X24n0461_p0542b18║   　邊自心如來自悟自覺永離塵勞 妄念自然得福
X24n0461_p0542b19║   　無邊無法相者離名絕相不拘文字也亦無非法
X24n0461_p0542b20║   　相者不得言無般若波羅蜜法若言無般若波羅
X24n0461_p0542b21║   　蜜法者即是謗法。
X24n0461_p0542b22║   　新注　此順釋生信 得福之 故若有四相生信 不
X24n0461_p0542b23║   　深得法不廣其福德無量者為無四相也無法相
X24n0461_p0542b24║   　者相執空也亦無非法相者性執空也。
X24n0461_p0542c01║   何 以 故是諸眾生若心取相即為著我人眾。
X24n0461_p0542c02║   　何 以 故(至)人眾　圓同大虗無欠無餘　頌曰。
X24n0461_p0542c03║   　法相非法相　　開拳復成掌
X24n0461_p0542c04║   　浮雲散碧空　　萬里天一 樣
X24n0461_p0542c05║   生壽者若取法相即著我人眾生壽者何 以 故若取
X24n0461_p0542c06║   非法相即著我人眾生壽者。
X24n0461_p0542c07║   　取此三相竝著邪見盡是迷人不悟經意故修 行
X24n0461_p0542c08║   　人不得愛著如來三十二 相不得言我解般若波
X24n0461_p0542c09║   　羅蜜法亦不得言不得般若波羅蜜行而得成佛
X24n0461_p0542c10║   　新注　此一 節是返顯違經非福。
X24n0461_p0542c11║   是故不應取法不應取非法。
X24n0461_p0542c12║   　生壽者(至)取非法　金不博金水不洗水　頌曰。
X24n0461_p0542c13║   　得樹攀枝未足奇　　懸崖撒手丈 夫兒
X24n0461_p0542c14║   　水寒夜冷魚難覔　　留得空船載月歸
X24n0461_p0542c15║   以 是義故如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者
X24n0461_p0542c16║   法尚應捨何 況非法。
X24n0461_p0542c17║   　法者是般若波羅蜜法非法者生天等法般若波
X24n0461_p0542c18║   　羅蜜法能令一 切眾生過生死大海既得過已尚
X24n0461_p0542c19║   　不應住 何 況生天等法而得樂著。
X24n0461_p0542c20║   　以 是義(至)非法　水至成渠　頌曰。
X24n0461_p0542c21║   　終日忙忙那事 無妨　　不求解脫不樂天堂
X24n0461_p0542c22║   　但 能一 念歸無念　　高步毗盧頂上行
X24n0461_p0542c23║   　新注　我人眾生壽者四相該乎生法二 執生即
X24n0461_p0542c24║   　眾生假名也法乃五 陰實法也亦名我所此二 執
X24n0461_p0543a01║   　中各有性相二 執此二 執非性相二 空妙觀不能
X24n0461_p0543a02║   　破也故龍樹云 於生於法破性破相謂於假名中
X24n0461_p0543a03║   　破性相二 執於實法中亦破性相二 執也不應取
X24n0461_p0543a04║   　法者忘能觀之 智也不應取非法者忘所觀之 境
X24n0461_p0543a05║   　也所觀如病觀智如藥境智俱 泯如病去藥忘也
X24n0461_p0543a06║   　言如筏喻者筏乃渡河之 具 到 岸則 不用之 借喻
X24n0461_p0543a07║   　法尚應捨何 況非法。
X24n0461_p0543a08║   　　○無得無說分第七
X24n0461_p0543a09║   　　無得之 得是名真得無說之 說是名真說故受
X24n0461_p0543a10║   　　之 以 無得無說分。
X24n0461_p0543a11║   　新注三斷無相云 何 得說疑　此疑從前 第一 疑
X24n0461_p0543a12║   　中不可以 身相得見如來而來。
X24n0461_p0543a13║   須菩提於意云 何 如來得阿耨多羅三藐三菩提耶
X24n0461_p0543a14║   如來有所說法耶。
X24n0461_p0543a15║   　新注　向說不可以 身相見佛佛非有為恐有疑
X24n0461_p0543a16║   　云 何 故釋迦樹下得道諸會說法耶。
X24n0461_p0543a17║   須菩提言如我解佛所說義無有定法名阿耨多羅
X24n0461_p0543a18║   三藐三菩提亦無有定法如來可說。
X24n0461_p0543a19║   　阿耨多羅非從外得但 心無我所即是也祗緣對
X24n0461_p0543a20║   　病設藥隨機宜為說何 有定法乎如來說無上正
X24n0461_p0543a21║   　法心本無得亦不言不得但 為眾生所見不同如
X24n0461_p0543a22║   　來應彼根性種種方便 開誘化導俾 其離諸執著
X24n0461_p0543a23║   　指示一 切眾生妄心生滅不停 逐境界動 於前 念
X24n0461_p0543a24║   　瞥起後念應覺覺既不住 見亦不存若爾豈有定
X24n0461_p0543b01║   　法為如來可說也阿者心無妄念耨多羅者心無
X24n0461_p0543b02║   　驕慢三者心常在正定藐者心常在正慧三菩提
X24n0461_p0543b03║   　者心常空寂一 念凡心頓除即見佛性。
X24n0461_p0543b04║   　須菩(至)可說　寒則 言寒熱則 言熱　頌曰。
X24n0461_p0543b05║   　雲起南山雨北山　　驢名馬字幾多般
X24n0461_p0543b06║   　請看浩渺無(性情)水　　幾處隨方幾處圓
X24n0461_p0543b07║   何 以 故如來所說法皆不可取不可說非法非非法。
X24n0461_p0543b08║   　恐人執著如來所說文字章句不悟無相之 理妄
X24n0461_p0543b09║   　生知解故言不可取如來為化種種眾生應機隨
X24n0461_p0543b10║   　量所有言說亦何 有定乎學人不解如來深意但
X24n0461_p0543b11║   　誦如來所說教法不了 本心終不成佛故言不可
X24n0461_p0543b12║   　說口誦心不行即非法口誦心行了 無所得即非
X24n0461_p0543b13║   　非法。
X24n0461_p0543b14║   　何 以 (至)非法　是甚麼　頌曰。
X24n0461_p0543b15║   　凭麼也不得　　不恁麼也不得
X24n0461_p0543b16║   　廓落太虗空　　鳥飛無影迹
X24n0461_p0543b17║   　咄
X24n0461_p0543b18║   　撥轉機輪却倒迴　　南北東西任往來
X24n0461_p0543b19║   所以 者何 一 切賢聖皆以 無為法而有差別 。
X24n0461_p0543b20║   　三乘根性所解不同見有深淺故言差別 佛說無
X24n0461_p0543b21║   　為法者即是無住 無住 即是無相無相即無起無
X24n0461_p0543b22║   　起即無滅蕩然空寂照用齊皎鑒覺無礙乃真是
X24n0461_p0543b23║   　解脫佛性佛即是覺覺即是觀照觀照即是智慧
X24n0461_p0543b24║   　智慧即是般若波羅蜜多又本云 聖賢說法具 一
X24n0461_p0543c01║   　切智萬法在性隨問差別 令人心開各自見性。
X24n0461_p0543c02║   　所以 (至)差別 　毫釐有差天地懸隔　頌曰。
X24n0461_p0543c03║   　正人說邪法　　邪法悉歸正
X24n0461_p0543c04║   　邪人說正法　　正法悉皆邪
X24n0461_p0543c05║   　江北成枳江南橘　　春來都放一 般華
X24n0461_p0543c06║   　新注　真如法體離有無相離言說相豈可以 耳
X24n0461_p0543c07║   　聞心得耶當知樹下得道諸會說法但 應身耳其
X24n0461_p0543c08║   　報身法身無得無說然應即法報說即無說是故
X24n0461_p0543c09║   　不可以 有取不可以 無取也善現解佛問意即答
X24n0461_p0543c10║   　以 無道可證無法可說何 以 故下又自徵釋由不
X24n0461_p0543c11║   　可取不可說非法非非法言非法者不可以 有取
X24n0461_p0543c12║   　言非非法者不可以 無取由不可取故不可說然
X24n0461_p0543c13║   　如來垂應有證有說者蓋得非有非無之 體也一
X24n0461_p0543c14║   　切賢聖者三世 十方佛菩薩也以 用也無為乃自
X24n0461_p0543c15║   　證之 理真諦也差別 乃化他用俗 諦也諸佛說法
X24n0461_p0543c16║   　不離二 諦吾佛亦然。
X24n0461_p0543c17║   　　○依法出生分第八
X24n0461_p0543c18║   　　無得無說怖於沉空一 切諸佛皆從此經出故
X24n0461_p0543c19║   　　受之 以 依法出生分。
X24n0461_p0543c20║   須菩提於意云 何 若人滿三千大千世 界七寶以 用
X24n0461_p0543c21║   布施是人所得福德寧為多不須菩提言甚多世 尊
X24n0461_p0543c22║   何 以 故是福德即非福德性是故如來說福德多。
X24n0461_p0543c23║   　三千大千世 界七寶持用布施福德雖多於性上
X24n0461_p0543c24║   　一 無利 益依摩訶般若波羅蜜多修 行令自性不
X24n0461_p0544a01║   　墮諸利 是名福德性心有能所即非福德性能所
X24n0461_p0544a02║   　心滅是名福德性心依佛教行同佛行是名福德
X24n0461_p0544a03║   　性不依佛教不能踐履佛行即非福德性。
X24n0461_p0544a04║   若復有人於此經中受持乃至四句偈等為佗人說
X24n0461_p0544a05║   其福勝彼。
X24n0461_p0544a06║   　十二 部教大意盡在四句中何 以 知其然以 諸經
X24n0461_p0544a07║   　中讚嘆四句偈即是摩訶般若波羅蜜多以 摩訶
X24n0461_p0544a08║   　般若為諸佛母三世 諸佛皆依此經修 行方得成
X24n0461_p0544a09║   　佛般若心經云 三世 諸佛依般若波羅蜜多故得
X24n0461_p0544a10║   　阿耨多羅三藐三菩提從師所學曰受解義修 行
X24n0461_p0544a11║   　曰持自解自行是自利 為人演說是利 佗功 德廣
X24n0461_p0544a12║   　大無有邊際。
X24n0461_p0544a13║   　須菩(至)勝彼　事 向無心得　頌曰。
X24n0461_p0544a14║   　寶滿三千及大千　　福緣不可離人天
X24n0461_p0544a15║   　若知福德元 無性　　買得風光 不用錢
X24n0461_p0544a16║   何 以 故須菩提一 切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三
X24n0461_p0544a17║   菩提法皆從此經出。
X24n0461_p0544a18║   　此經者非指此一 卷之 文也要顯佛性從體起用
X24n0461_p0544a19║   　妙利 無窮般若者即慧也智以 方便 為功 慧以 決
X24n0461_p0544a20║   　斷為用即一 切時中覺照心是一 切諸佛及阿耨
X24n0461_p0544a21║   　多羅三藐三菩提法皆從覺照生故云 此經出也。
X24n0461_p0544a22║   　何 以 故(至)經出　且道此經從甚處出須彌頂上
X24n0461_p0544a23║   　大海波心　頌曰。
X24n0461_p0544a24║   　佛祖垂慈實者權　　言言不離此經宣
X24n0461_p0544b01║   　此經出處還相委　　便 向雲中駕鐵船
X24n0461_p0544b02║   　切忌錯會
X24n0461_p0544b03║   須菩提所謂佛法者即非佛法。
X24n0461_p0544b04║   　所說一 切文字章句如標如指標指者影響之 義
X24n0461_p0544b05║   　依標取物依指觀月月不是指指不是物但 依經
X24n0461_p0544b06║   　取法經不是法經文則 肉眼可見法則 慧眼能見
X24n0461_p0544b07║   　若無慧眼者但 見其文不見其法若不見法即不
X24n0461_p0544b08║   　解佛意不解佛意則 誦經不成佛道。
X24n0461_p0544b09║   　須菩(至)佛法　能持蜜菓子換汝苦葫蘆　頌曰。
X24n0461_p0544b10║   　佛法非法能縱能奪　　有放有收有生有殺
X24n0461_p0544b11║   　眉間常放白毫光 　　癡人猶待問菩薩
X24n0461_p0544b12║   　新注　此乃較量持說功 德佛乃發問假如人以
X24n0461_p0544b13║   　大千世 界七寶為施其福多不善現會意答云 甚
X24n0461_p0544b14║   　多蓋此福德離福德自性故言多也然世 間布施
X24n0461_p0544b15║   　福報乃有漏因果受持此經為人演說能趣菩提
X24n0461_p0544b16║   　所以 其福勝彼言乃至四句偈者舉少以 況多耳
X24n0461_p0544b17║   　其故何 哉蓋諸佛之 身及所證之 法無不從是般
X24n0461_p0544b18║   　若而生般若稱為佛母者良有故也然猶恐於此
X24n0461_p0544b19║   　取著故告云 所謂佛法者即非佛法。
X24n0461_p0544b20║   　　○一 相無相分第九
X24n0461_p0544b21║   　　果雖有四相本無二 故受之 以 一 相無相分。
X24n0461_p0544b22║   　新注四斷聲聞得果是取疑　此疑從第三疑中
X24n0461_p0544b23║   　不可取說而來。
X24n0461_p0544b24║   須菩提於意云 何 須陀洹能作是念我得須陀洹果
X24n0461_p0544c01║   不須菩提言不也世 尊。
X24n0461_p0544c02║   　須陀洹者梵語唐言逆流逆生死流不染六 塵一
X24n0461_p0544c03║   　向修 無漏業得麤重煩惱不生決定不受地獄畜
X24n0461_p0544c04║   　生修 羅異類之 身名須陀洹果若了 無相法即無
X24n0461_p0544c05║   　得果之 心微有得果之 心即不名須陀洹故言不
X24n0461_p0544c06║   　也。
X24n0461_p0544c07║   何 以 故須陀洹名為入 流而無所入 不入 色聲香味
X24n0461_p0544c08║   觸法是名須陀洹。
X24n0461_p0544c09║   　流者聖流也須陀洹人也離麤重煩惱故得入 聖
X24n0461_p0544c10║   　流而無所入 無得果之 心也須陀洹者乃修 行人
X24n0461_p0544c11║   　初 果也。
X24n0461_p0544c12║   　新注　梵語須陀洹華言入 流此聲聞所證初 果
X24n0461_p0544c13║   　也已斷見惑離四趣生預入 聖人之 流故云 入 流
X24n0461_p0544c14║   　言無所入 者是不著於所入 之 流又不著於六 塵
X24n0461_p0544c15║   　境界故言不也也。
X24n0461_p0544c16║   須菩提於意云 何 斯陀含能作是念我得斯陀含果
X24n0461_p0544c17║   不須菩提言不也世 尊何 以 故斯陀含名一 往來而
X24n0461_p0544c18║   實無往來是名斯陀含。
X24n0461_p0544c19║   　斯陀含者梵語唐言一 往來捨三界結縛三界結
X24n0461_p0544c20║   　盡故名斯陀含斯陀含名一 往來往來從天上却
X24n0461_p0544c21║   　到 人間生從人間却生天上竟遂出生死三界業
X24n0461_p0544c22║   　盡名斯陀含果大乘斯陀含者目觀諸境心有一
X24n0461_p0544c23║   　生滅無第二 生滅故名一 往來前 念起妄後念即
X24n0461_p0544c24║   　止前 念有著後念即離故實無往來。
X24n0461_p0545a01║   　新注　梵語斯陀含華一 往來此聲聞第二 果也
X24n0461_p0545a02║   　蓋欲界有九品思惑前 六 品已斷後三品未斷更
X24n0461_p0545a03║   　須欲界一 度受生故云 一 來言實無往來者謂不
X24n0461_p0545a04║   　著於往來之 相。
X24n0461_p0545a05║   須菩提於意云 何 阿那含能作是念我得阿那含果
X24n0461_p0545a06║   不須菩提言不也世 尊何 以 故阿那含名為不來而
X24n0461_p0545a07║   實無來是故名阿那含。
X24n0461_p0545a08║   　阿那含梵語唐言不還亦名出欲出欲者外不見
X24n0461_p0545a09║   　可欲之 境內無欲心可行定不向欲界受生故名
X24n0461_p0545a10║   　不來而實無來亦名不還以 欲習永盡決定不來
X24n0461_p0545a11║   　受生是故名阿那含。
X24n0461_p0545a12║   　須菩(至)那含　諸行無常一 切皆苦　頌曰。
X24n0461_p0545a13║   　三位 聲聞已出塵　　往來求靜有疎親
X24n0461_p0545a14║   　明明四果元 無果　　幻化空身即法身
X24n0461_p0545a15║   　新注　梵語阿那含華言不來此聲聞第三果也
X24n0461_p0545a16║   　斷欲界思惑盡不來欲界受生故曰不來言實無
X24n0461_p0545a17║   　不來者謂不著不來之 相也。
X24n0461_p0545a18║   須菩提於意云 何 阿羅漢能作是念我得阿羅漢道
X24n0461_p0545a19║   不須菩提言不也世 尊。
X24n0461_p0545a20║   　諸漏已盡無復煩惱名阿羅漢阿羅漢者煩惱永
X24n0461_p0545a21║   　盡與物無諍若作得果之 心即是有諍。
X24n0461_p0545a22║   何 以 故實無有法名阿羅漢世 尊若阿羅漢作是念
X24n0461_p0545a23║   我得阿羅漢道即為著我人眾生壽者。
X24n0461_p0545a24║   　阿羅漢梵語唐言無諍無煩惱可斷無貪瞋可離
X24n0461_p0545b01║   　性無違順心境俱 空內外常寂若有得果之 心即
X24n0461_p0545b02║   　同凡夫故言不也。
X24n0461_p0545b03║   　新注　梵語阿羅漢華言無學此聲聞第四果也
X24n0461_p0545b04║   　此位 斷三界煩惱俱 盡究竟真理無法可學故名
X24n0461_p0545b05║   　無學言實無有法名阿羅漢者謂不著於無學果
X24n0461_p0545b06║   　位 若著於此即著四相也此一 段明四果離著論
X24n0461_p0545b07║   　云 向說無佛果可成無佛法可說云 何 四果各取
X24n0461_p0545b08║   　所證而說恐起此疑故佛約此而問善現皆答以
X24n0461_p0545b09║   　離著深會佛之 意也。
X24n0461_p0545b10║   世 尊佛說我得無諍三昧人中最為第一 是第一 離
X24n0461_p0545b11║   欲阿羅漢我不作是念我是離欲阿羅漢。
X24n0461_p0545b12║   　何 名無諍三昧謂阿羅漢心無生滅去來唯有本
X24n0461_p0545b13║   　覺常照故名無諍三昧三昧梵語此云 正受亦云
X24n0461_p0545b14║   　正見遠離九十(六 五 )種邪見是名正見然空中亦有
X24n0461_p0545b15║   　明暗諍性中有邪正諍念念常正無一 念邪心即
X24n0461_p0545b16║   　是無諍三昧修 此三昧人中最為第一 若有一 念
X24n0461_p0545b17║   　得果心即不名無諍三昧。
X24n0461_p0545b18║   　須菩(至)羅漢　把定則 雲橫谷口放行也月落寒
X24n0461_p0545b19║   　潭　頌曰。
X24n0461_p0545b20║   　喚馬何 曾馬　　呼牛未必牛
X24n0461_p0545b21║   　兩頭都放下　　中道一 時休
X24n0461_p0545b22║   　六 門迸出遼天鶻　　獨步乾坤總不收
X24n0461_p0545b23║   世 尊我若作是念我得阿羅漢道世 尊即不說須菩
X24n0461_p0545b24║   提是樂阿蘭那行者以 須菩提實無所行而名須菩
X24n0461_p0545c01║   提是樂阿蘭那行。
X24n0461_p0545c02║   　阿蘭那梵語唐言無諍行無諍即是清淨行清淨
X24n0461_p0545c03║   　行者為除去有所得心也若存有所得心即是有
X24n0461_p0545c04║   　諍有諍即非清淨道常得無所得心即是無諍行
X24n0461_p0545c05║   　也。
X24n0461_p0545c06║   　世 尊(至)那行　認著依前 還不是　頌曰。
X24n0461_p0545c07║   　蚌腹隱明珠　　石中藏碧玉
X24n0461_p0545c08║   　有麝自然香　　何 用臨風立
X24n0461_p0545c09║   　活計看來恰似 無　　應用頭頭皆具 足
X24n0461_p0545c10║   　新注　此乃善現引自己所證離著令人生信 也
X24n0461_p0545c11║   　然善現所證之 果不過無學而世 尊特稱其為第
X24n0461_p0545c12║   　一 者以 無諍故也梵語阿蘭那華言無諍無諍者
X24n0461_p0545c13║   　謂離二 障一 者惑障二 者智障離智則 不著於法
X24n0461_p0545c14║   　離惑則 不著於非法言實無所行者謂不著於所
X24n0461_p0545c15║   　行之 行也。